第七章 新興——步步生蓮 心有菩提

每每想起新興，都有一種沖動(dòng)，這不是風(fēng)動(dòng)，也不是幡動(dòng)，而是心動(dòng)。意境不同，心境相通，這就是“禪”帶給我們的啟迪。要想了解禪學(xué)為何如此神奇，那就來(lái)新興吧，在“禪”的這片緣起之地，每個(gè)人似乎都會(huì)體會(huì)到心有菩提，步步生蓮。

南方小城總有一些共通的特點(diǎn)，譬如溫潤(rùn)，安寧，甚至有些出世。南方的小山小水缺乏一些讓人心生敬畏的氣概，但委實(shí)溫婉得可愛(ài)，宛若鄰家女孩，親近可人。作為早先的南蠻之地，南方人在中國(guó)大歷史上留下的事跡不得不說(shuō)有些泛乏可陳，但這里維持了千年的生活方式卻始終溫潤(rùn)如初，不曾受到外界干擾。這種方式，不做作，沒(méi)有高高在上的傲氣，熨帖至平常人之心。

新興，就蟄居在廣東的西南一角，是一座典型的南方小城。若要在中國(guó)大地尋一處安放虔誠(chéng)之心的幽靜之地，我想，沒(méi)有比新興更為合適了。一千多年前，禪宗六祖的一首“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃”驚動(dòng)佛界，從此為這里種下了慧根。溫潤(rùn)如水的南方小城——新興，本身已足夠虔誠(chéng)，來(lái)到這里，若心有菩提，即步步生蓮。

新興因臨新江得名，有臨江而興旺之意。新興確實(shí)是個(gè)名山秀水、人杰地靈的地方。外人對(duì)新興印象最深的是兩宗事物：溫泉與荔枝，因此，這座廣東小城留給人們兩種風(fēng)韻，休閑與清甜。其實(shí)除了美食與泉水，新興還有一位大名鼎鼎的人物，六祖慧能。 　

在新興縣的龍山腳下，山林掩映中，有一處蜚聲海內(nèi)外，享了萬(wàn)代香火的廟宇，名曰“國(guó)恩寺”。國(guó)恩寺是中國(guó)禪宗發(fā)源地，既是慧能法師六祖肉身菩薩的故居，又是六祖弘法、示寂以及輯錄六祖“法寶壇經(jīng)”的圣地，來(lái)朝拜的信徒絡(luò)繹不絕，是新興最著名的旅游景點(diǎn)。一千三百多年前，禪宗六祖慧能在新興誕生，從此揭開(kāi)了新興作為一座新禪城的序幕。慧能是中國(guó)禪宗的開(kāi)宗鼻祖，他與孔子、老子并稱為“東方三大圣人”。慧能創(chuàng)悟道的頓悟之法，成為中國(guó)佛教與印度佛教的分水嶺，奠定了中國(guó)佛教的基礎(chǔ)。中國(guó)佛教走向中國(guó)化、平民化始于慧能，并深刻影響了中國(guó)的哲學(xué)思想和文化藝術(shù)。

這樣優(yōu)秀的自然資源，加上禪宗六祖故鄉(xiāng)的名號(hào)，哲學(xué)與美景在這里交匯，如果將這一切資源有效的結(jié)合，來(lái)探尋美景的游客和前來(lái)尋求六祖足跡的世人在這里駐足，為新興創(chuàng)造的旅游產(chǎn)品傾倒，那么到那時(shí)，風(fēng)景旅游和人物訪謁會(huì)溶成一體，“春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋”的動(dòng)人景象又會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)，整個(gè)新興大地也就會(huì)鋪展出文化坐標(biāo)上的重巒疊嶂。