第二章 福州——福佑天來之都

福州是一種邂逅，讀城千回亦不倦，念城百轉也嫣然。福州是一種覺悟，在福山福水中，一念花開，一念花落；福州是一種懷念，讓人樂于這一生與福州相伴，纏綿在福州的淺唱低吟中，捻一縷淡香，書一筆從容。

說一個人是否有福氣，一般看他是否有福的相貌，就是常說的天庭飽滿，地格方圓，濃眉大眼，凹凸明顯，唇紅齒白。雖說人不可貌相，但相貌給人的第一感覺是非常重要的，一個地方給人的初步印象也是同樣重要的。所以說一個地方是否是福地，就要看這里是否水秀山靈，風水吉順，上天庇佑，福州恰恰就滿足這些條件。福州前臨海，得開放之利，后依山，成防守之勢，閩江穿城而過，貫穿東西，打通脈絡，先就得了地勢之先，風水之先。福州，因秀麗風景和獨特文化成為外人的向往之地，這是一種福氣；經濟的快速發展和沿海的優勢使得福州受到眾多海內外投資商的親睞，這也是一種福氣；良好的發展態勢和巨大的發展潛力吸引了眾多優秀人才集聚于此，這同樣是一種福氣。不得不說，福州真是一個福佑天來之都。

在福州，大概得以最接近幸福的含義。福州明山秀水，向西仰望可想像“相看兩不厭，唯有敬亭山”，往東可盡看“春江潮水連海平，海上明月共潮生。”景色美得不可言說。福州美食美名遠播，是多少美食家心目中的圣地，福州人自是口福不淺。功夫茶不僅在于味美，更有輕香沁人，如佳人在前，其中閑情逸致，詩情畫意自是不必說。福州的幸福，是一種從物質到精神的幸福感。福州的旅游，應該是一場從物質到精神的享受，從欣賞美景到品功夫茶，從泡溫泉到感受閩中文化，從美食佐胃到了解佛學，都是一種從物質到精神的升華,也是一種由物質到精神的幸福。

“山在城中，城在山中”的福州，受山間靈氣和海上仙氣的熏染，沉穩中不失靈動；江南般氤氳的江水蜿蜒環繞，又孕育得它千嬌百媚，柔情似水；海的氣象萬千、吞吐萬物表彰著福州博大的胸襟和開拓的氣魄；悠遠的古剎鐘聲似乎聲聲都在回應著人們許下的愿望。濃重的歷史氣息和民俗風情使得這個城市多了一份凝重和沉穩，而悠閑的生活方式和各式各樣的美食又使它顯得活潑、年輕、熱情。福州就是這樣一個個性多樣，風格多變的城市，讓人一靠近就難以抗拒。在福州旅游，處處能感受別樣風景，時時能發現小驚喜，因而總是滿懷期待。旅游是一種求新求異的活動，時下流行一句話，叫“旅行就是從一個自己呆膩的地方去到一個別人呆膩的地方。”雖是調侃，但也不無道理。滿足旅游者的求新求異的心理，就是要給這個“呆膩的地方”去膩，使旅游者感到“不膩”。這就涉及到創意旅游的概念。創意旅游強調多維化整合當地資源，強調引領和塑造旅游在當地的消費潮流，使得此地有別于彼地。

福州是榕城。福州很久以前就喜歡種榕樹，植榕成風，以至于“滿城綠蔭，暑不張蓋”。榕樹樹大如蓋，可獨木成林，一棵樹就能自成一片小天地。從旅游概念來說，福州的文化和旅游資源都有著一種獨木成林的氣象。福州是閩文化的中心，閩文化內涵豐富，涉及風俗民情、飲食、建筑、信仰等，在中國地域文化中獨放異彩，這是閩文化在中國文化中的獨木成林；媽祖是來自福建民間的女子，從人變神，又被稱為天后，是唯一一個專門保佑海上船只和漁民的神靈，福殷東南，庇佑一方。媽祖文化影響廣泛，信徒遍布海峽兩岸，在東南一帶影響深遠，這是在信仰文化中的獨木成林；以福州菜為基礎的閩菜以烹制山珍海味著稱，其味清鮮、和醇、葷香、不膩，風格自成一家，名揚中國，成為中國八大菜系之一，這是飲食文化中的獨木成林；喝茶本是一件平常普通的事，到了福州，就變成了一種藝術，在福州，喝茶不僅要有高質量的茶葉，還要有高質量的文化。功夫茶是一種泡茶的技法，從煮茶的功夫到飲茶的道具、程序，無不有著嚴格的講究，并逐漸發展成了一種文化，這是在茶文化里的獨木成林。福州有這么多獨木成林的資源，只要好好挖掘，好好利用，發揮出自己的特色，必也能在旅游業中走出一條蹊徑，成獨木成林之氣象。

榕樹遮天蔽日，又成為福州人的天然涼亭，透著點點斑駁日光的樹蔭下記載著這座城市生活的諸事種種。清晨或傍晚時分，茶余飯后，一桿水煙，一盤棋局，家長里短，尋常百姓的小日子也上演著自己的悲歡離合。榕樹最奇特之美在它的氣根垂地，盤根錯節。或天纏地繞，老態龍鐘，起伏不定，老莖生花，或如垂天之簾，景觀奇特雄偉，當地人敬重地稱其為神（龍）樹和佛樹。所以榕樹也是福州的福樹。榕樹不僅外形獨特，品性也獨特。種榕樹需要常修剪，剪掉一個枝椏，就會長出更多的枝椏，越修剪樹形就長得越大，越好看，最后如一座小山般，鋪天席地。福州人的個性中，也有著這種愈挫愈勇，積極向上的精神，這種執著的精神，來源于人們對于幸福生活的追求。

明山秀水的福州，海浪聲聲的福州；虔誠的福州，生動的福州；穩重的福州，活潑的福州……這個城市，像調皮的小孩，隨情緒變換著自己的面孔。要讀懂福州，首先要讀懂一個“福”字。福是文化之源，福是追求，福是精神，福在生活中。